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高考文言文阅读复习指导(四)(成人高考文史类复习资料)

发布时间:2021-11-19 20:16:57 成人高考 2 来源:广东自考网

高考文言文阅览温习辅导(四)

《旧唐书·孙思邈①传》阅览操练及答案

孙思邈,京兆华原人也。七岁就学,日诵千余言。弱冠,善谈庄、老及百家之说,兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰:此圣童也,但恨其器大,适小难为用也。周宣帝时,思邈以王室多故,乃隐居太白山。隋文帝辅政,征为国子博士,称疾不起。尝谓所亲曰:过五十年,当有圣人出,吾方助之以济人。及太宗即位,召诣京师,年已老,而听视聪瞭,将授以爵位,固辞不受。显庆四年,高宗召见,拜谏议大夫,又固辞不受。上元元年,辞疾请归,特赐良马,及鄱阳公主邑司以居焉。其时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等,执师资之礼以事焉。照邻有文云:邈道合古今,学殚数术。高谈正一,则古之蒙庄子;深化不贰,则今之维摩诘。照邻有恶疾,医所不能愈,乃问思邈:名医愈疾,其道何如?思邈曰:吾闻善言天者,必质之于人;善言人者,亦本之于天。天有四时五行,寒暑迭代,其转运也,和而为雨,怒而为风,凝而为霜雪,张而为虹蜺,此六合之常数也。人有四肢五脏,一觉一寐,呼吸吐纳,精气来往,流而为荣卫②,彰而为气色,发而为音声,此人之常数也。阳用其形,阴用其精③,天人之所同也。及其失也,蒸则生热,不然生寒,结而为瘤赘,陷而为痈疽④,奔而为喘乏,竭而为焦枯。症发乎面,改变乎形,推此以及六合亦如之。良医导之以药石,救之以针剂。圣人和之以致德辅之以人事端形体有可愈之疾六合有可消之灾。又曰:胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。思邈自云:开皇辛酉岁生,至本年九十三矣。询之乡里,咸云数百岁人。话周、齐间事,历历如目击。以此参之,不啻百岁人矣。初,魏徵等受诏,修齐、梁、陈、周、隋五代史,恐有遗失,屡访之,思邈口以教授,有如目击。永淳元年卒。遗令薄葬,不藏冥器,祭祀无牲牢。经月余,颜貌不改。举尸就木,犹若空衣,时人异之。

(选自《旧唐书孙思邈传》,有修改)

注:①孙思邈:唐代医学家,人称药王,著有《千金方》;②容卫:中医名词,荣指血的循环,卫指气的周流;③精:本质;④结而为瘤赘,陷而为痈疽:充塞就长疱疖,匮乏就生脓疮。

1弱冠, 泛指男人二十左右的年岁。古代男人20岁时行冠礼,即成年礼,戴上帽子以示成年。

2兼好释典, 释典,佛经,也可指经学典籍。

3恨其器大, 恨,惋惜。

4适小难为用也 , 适,连词,表假定联系。

5征为国子博士,称疾不起, 征,征召。博士,古代是一种官名。不起,不去上任。

6而听视聪瞭, 便是“听聪视瞭”, 即耳聪目明。

7邑司以居焉, 邑司,唐 代办理公主业务的组织或供职于这一组织的官吏。

8学殚数术, 殚,尽,有成语,绞尽脑汁。

1.对下列加点词的解说,不正确的一项是(3分)

A.吾方助之以济人 济:管理

B.年已老,而听视聪瞭 瞭:理解

C.邈道合古今,学殚数术 殚:尽头

D.遗令薄葬 薄:简略、节省

2.下列语句,断句正确的是( )

A.圣人和之以致/德辅之以人事/故形体有可愈之疾/六合有可消之灾

B.圣人和之以致德/辅之以人事/故形体有可愈之疾/六合有可消之灾

C.圣人和之以致/德辅之以人/事端形体有可/愈之疾/六合有可消之灾

D.圣人和之以致德/辅之以人/事端形体有可/愈之疾/六合有可消之灾

3.下列对原文有关内容的归纳和剖析,不正确的一项是(3分)

A.孙思邈年轻时就喜欢议论老子、庄子以及诸子百家的学说,而且喜欢佛经。

B.卢照邻以为孙思邈学识渊博,见地高超,就像古代庄子和当今维摩诘圣僧。

C.孙思邈终身大多数时刻隐逸行医,屡次回绝官职,阐明他对功名也没兴趣。

D.孙思邈的年纪是个疑团,他谈起北周、南齐年间的往事,都如同亲眼所见。

4.把文中画线的语句翻译成现汉语。(8分)

(1)此圣童也,但恨其器大,适小难为用也。(5分)

(2)症发乎面,改变乎形,推此以及六合亦如之。(3分)

5.请用自己的言语扼要归纳孙思邈所说的名医之道。(4分)

参阅答案:

1.B瞭:亮堂

2.B[圣人和之以致德/辅之以人事/故形体有可愈之疾/六合有可消之灾]语文匠提示你,语句许多对偶,你看到了吗?具体请见语文匠《高考语文选择题满分打破》图书。

3.C孙思邈曾对老友说:五十年后会出圣人,那时我才协助他管理全国。

4.(1)这是一个神童啊,仅仅惋惜他身手太大,假如在我这小小州衙就难以发挥。(判断句、恨、器、难为用,各1分,句意1分)

(2)症状暴露在面庞,病况改变着描摹,如此类推天然现象也是这样。(每句1分)

5. 看病要从暴露的表象,看荫蔽的本质;(答天人合一亦可)看病胆要大心要细,考虑要缜密举动要坚决。(每点2分)

参阅译文:

孙思邈,京兆府华原县人。他七岁入学,一天能背诵一千多字的文章。20岁时,就拿手议论老子、庄子以及诸子百家的学说,而且喜欢佛经。洛州总管独孤信见到他后赞赏说:这是一个神童啊,仅仅惋惜他身手太大,假如在我这小小州衙就难以发挥。北周宣帝时,因为王室常常产生变故,他就隐居到太白山中。隋文帝杨坚辅佐北周朝政,征聘他担任国子博士,他推说患病没有出任。从前对他的老友说:五十年后,会出圣人,那时我才协助他管理全国。太宗李世民登上帝位,征召他到京城,现已老了,但耳聪目明,要授给他爵位,他坚决谢绝。显庆四年,高宗李治召见他,颁发他谏议大夫官职,又坚决谢绝。高宗上元元年,孙思邈因病恳求回乡,高宗特别赐给他快马,组织他住进鄱阳公主封地的庄园别墅。其时的著名诗人学者宋令文、孟诜、卢照邻等人,依照贡献教师的礼仪服侍他。卢照邻有文章说:孙思邈思维贯穿古今,学术尽头地理、历法、占卜。他论述国际万物永恒不变之底子的高超见地,便是古代的庄子;研讨精深的学识聚精会神,便是当今中国的维摩诘圣僧。卢照邻患有苦楚难治的疾病,医治欠好,就问孙思邈:高超的医师治好人的疾病,他凭的是什么?孙思邈说:我传闻谈判天然规则的,必定要用情面事理作为根据;谈判情面事理的,也要以天然法则为底子。大天然分春夏秋冬四个时节、水火木金土五种元素,冷热替换,便是它循环运转的规则,平缓就下雨,激奋就刮风,凝滞就结霜落雪,扩展就出彩虹,这些都是大天然的正常现象。人有上下四肢、脾肺肾肝心五脏,起床睡觉,呼气吸气,精力元气时衰时旺,晓畅就生气血,闪现便是神色,振荡就有声响,这些便是人的正常现象。从暴露的表象,看荫蔽的本质,这是研讨天然和人体的一起办法。一旦阴阳失调,地气升腾就发烧,气候隔绝就发冷,充塞就长疱疖,匮乏就生脓疮,奔驰就会喘息疲乏,干渴就会焦黄单调,症状暴露在面庞,病况改变着描摹,如此类推天然现象也是这样。关于人体疾病,高超的医师用药物疏通,用针灸医治。关于天然灾变,国君人臣用最崇高的品德理顺天意民意,用最大的尽力处理具体问题,那么人体疾病有的能够治好,天然灾害有的能够消除。他又说:看病胆要大心要细,考虑要缜密举动要坚决。孙思邈自己讲他出生于隋文帝开皇辛酉年,到本年九十三岁了,问他的同乡,都说他是几百岁的人,他谈起北周、南齐年间的往事,清楚如同亲眼所见,以此验证,他不止一百岁了。最初,魏征等人依照太宗的指示编纂南齐、南梁、南陈、北周、隋朝的前史,忧虑遗失,屡次问询他,孙思邈口述起来,宛如亲眼看见。孙思邈于高宗永淳元年逝世。遗言要求从简安葬,不要陪葬器物,不必羊牛猪等祭祀家畜。身后一个多月,脸色表面没有改变,抬起遗体入棺,轻得如同仅仅拿着空空的衣服,人们为之惊异。